内容简介

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　　在中国学术发展史上，经学既是一种学术，又是一种长期居于统治地位的意识形态；史学作为一门经世致用色彩浓厚的学术，长期受到经学的深刻影响。一部中国经史关系史，可以说就是一部以经解史与以史证经的历史。这样一种特有的学术发展现象，塑造了中国史学的精神风貌，反映了中国史学的独特个性。

 

　　《中国经史关系通史》（四卷本）以通史的视角，详细梳理了自先秦特别是汉代经学兴起以来至20世纪初经史关系发展演变的历史过程，准确把握经史关系发展的基本走向，系统分析经学最终走向史学的社会、历史与学术原因，深入探寻经史关系演变的特点和规律，彰显中国传统史学的特质和深厚底蕴。

 

　　全书按时间顺序，对经史关系进行详尽的历时性的探讨。各卷结合社会与学术文化变动，以开阔的眼光，在发展过程中把握经史关系，不仅从宏观上对其做出概括，亦注重对具体历史时期的经史关系和经史学思想与著作做出考察，加强经史关系研究的薄弱环节，“原始察终”，充分揭示经史关系的具体演变过程、发展脉络和基本规律。

《中国经史关系通史》一书系统阐释了经学在发展过程中，对中国传统史学在价值取向、致用理念和编纂方法等方面的深刻影响和推动，以及史学通过以史证经等方式，对经学演变的潜在作用，揭示经史之间源远流长的关系。

 

　　经学和史学是中国传统文化极为重要的组成部分，《中国经史关系通史》通过探寻历史上的经史关系，向世人展现了中国史学精神的深厚底蕴，阐明了中国史学在世界史学史上的地位。

 

主编简介

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　　汪高鑫，北京师范大学历史学院、史学理论与史学史研究中心教授、博士生导师。长期从事中国史学史、思想史、学术史与儒学史的研究。著有《中国史学思想史十五讲》《中国经史关系史》《中国史学思想史散论》《中国史学思想史新论》《中国史学思想会通·秦汉史学思想卷》《中国史学思想会通·经史关系论卷》等近30部，发表学术论文200余篇。主持国家社科基金项目、教育部人文社会科学重点研究基地重大项目和规划项目等近20项。科研成果曾获得教育部高等学校科学研究优秀成果奖二等奖、中华优秀出版物奖图书奖等各种奖项10余项。

 

分册简介

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中国经史关系通史·先秦两汉卷

 

作者：汪高鑫　马新月

 

 

ISBN：978-7-211-08278-0

 

定价：108.00元

 

内容简介

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　　先秦两汉是中国经史之学的形成、兴起阶段，此时期产生了一批重要的经学、史学著述。先秦五经具有史籍属性，蕴涵丰富的史料价值和历史思想；而汉代经史之学虽然在实践中出现了分离，却也形成了以经解史与以史解经的普遍现象，并且影响了此后中国经史之学的发展路径和基本方式。本书以先秦五经、两汉史籍及经师经解为依据，系统归纳了本时期经史之间的这一内在关联以及演变规律。

 

作者简介

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　　汪高鑫,男,安徽休宁人,1961年生,历史学博士。北京师范大学历史学院、史学理论与史学史研究中心教授、博士生导师, 长期从事中国史学史、思想史、学术史与儒学史的研究。

马新月,女,山东济南人,1993年生,历史学博士,研究方向为中国史学思想史。

 

目录

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绪  论

第一章　五经的史学思想（上）

第二章　五经的史学思想（下）

第三章　汉初“过秦”思潮下的六经之论

第四章　《史记》与西汉的五经之学（上）

第五章　《史记》与西汉的五经之学（下）

第六章　《汉书》与董仲舒的今文经学

第七章　《汉书》与刘歆的古文经学

第八章　东汉史学的以易解史

第九章　东汉今古文经学的流变与史学

 

 

中国经史关系通史·魏晋南北朝隋唐卷

 

作者：李传印　吴海兰

 

ISBN：978-7-211-08319-0

 

定价：96.00元

 

内容简介

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　　本卷研究魏晋南北朝隋唐时期经学与史学的关系及发展演变的历史过程。这一时期是史学自经学中分离并不断稳固自立学科地位的关键时期，经学的变化与史学的发展呈现出相互影响、相互促进、共同发展的局面。魏晋南北朝时期，经学不断从玄学和佛学中汲取营养，儒学、佛学和道家融会互通；史学则亦经亦史、半经半史，体现了经学对于史学的思想统摄和史学对于经学的精神依附。隋唐时期为适应大统一的政治需要，倡导儒、释、道三教并重，逐步实现了从汉学到宋学的承接转变；史学也在魏晋南北朝时期的多途发展的基础上，离经自立并成为与经学并立的学科门类，史次于经、先于子的格局，在隋唐时期固化和定格。同时，史学也日渐摆脱与文学的纠缠，凸显自己的学科属性，巩固了独立发展的道路，实现了转折和创新。

 

作者简介

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　　本卷研究魏晋南北朝隋唐时期经学与史学的关系及发展演变的历史过程。这一时期是史学自经学中分离并不断稳固自立学科地位的关键时期，经学的变化与史学的发展呈现出相互影响、相互促进、共同发展的局面。魏晋南北朝时期，经学不断从玄学和佛学中汲取营养，儒学、佛学和道家融会互通；史学则亦经亦史、半经半史，体现了经学对于史学的思想统摄和史学对于经学的精神依附。隋唐时期为适应大统一的政治需要，倡导儒、释、道三教并重，逐步实现了从汉学到宋学的承接转变；史学也在魏晋南北朝时期的多途发展的基础上，离经自立并成为与经学并立的学科门类，史次于经、先于子的格局，在隋唐时期固化和定格。同时，史学也日渐摆脱与文学的纠缠，凸显自己的学科属性，巩固了独立发展的道路，实现了转折和创新。

 

目录

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绪  论

第一章　魏晋南北朝经学与史学的分途和史学的升格

第二章　魏晋南北朝史学学科自立之路上的依经附圣

第三章　魏晋南北朝经学的玄化与史学的玄化倾向

第四章　魏晋南北朝经学的佛化及其对史学的影响

第五章　南北朝经学的分立与史学的异趣

第六章　隋代经学的合流与史学的融汇

第七章　唐初经学的统一与史学的总结

第八章　唐代中期的重经观念与史学

第九章　唐中后期新《春秋》学的兴起与史学

第十章　唐代后期的儒学新风与史学的变化

 

 

 

中国经史关系通史·宋元明卷

 

作者：汪高鑫 邓锐 李德锋

 

ISBN： 978-7-211-08271-1

 

定价：96.00元

 

内容简介

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　　宋元明时期是中国经史之学发展的又一个高峰，此间的经史关系发展情况相对复杂，理学与心学思潮次第涌现，学者的治学态度从“先经后史”“荣经陋史”转变为“经史并重”，甚至认为“六经皆史”，可以说，史学在理学的产生、发展与转向过程中都起到了不可或缺的作用。本书意在通过宋元明经史关系流变过程的梳理，揭示经史之间的内在关系与演变规律，彰显中国传统史学的独特品质和深厚底蕴。

 

作者简介

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　　汪高鑫，男，安徽休宁人，1961年生，历史学博士。北京师范大学历史学院、史学理论与史学史研究中心教授、博士生导师，长期从事中国史学史、思想史、学术史与儒学史的研究。

 

　　邓锐，男， 陕西汉阴人，1981年生人，历史学博士。陕西师范大学历史文化学院、中西比较史学研究中心副教授，国际史学理论与史学史委员会成员，中国历史文献研究会会员，主要研究领域为史学理论、史学史与文化史。

 

　　李德锋，男，安徽萧县人，1980年生人，历史学博士。内蒙古大学历史与旅游文化学院教授、副院长，主要研究方向为史学理论及史学史。 

 

目录

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绪   论

第一章　理学的勃兴与宋代史学的义理化倾向

第二章　史学对宋代理学形成和发展的作用

第三章　理学与宋代的历史编纂学

第四章　经学与宋代史学的发展

第五章　元代理学的官学化与义理化史学的发展

第六章　元代理学和史学的现实关照与反思

第七章　明代前期的理学与史学

第八章　阳明心学的兴起、价值及其史学表现

第九章　心学影响下中晚明史学的崛起

第十章　史学对阳明心学的影响

余 论　“合会朱陆”与史学发展

 

 

 

 

中国经史关系通史·清代民国卷

 

作者：王记录　李玉莉

 

ISBN：978-7-211-08867-6

 

定价：108.00元

 

内容简介

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　　从清代到民国，经史关系的变化一波三折，错综复杂。《清代民国卷》从学术发展的内在理路和社会存在的制约作用两个方面进行观照，纵向考察经史关系的演变发展过程，横向分析经史关系的纠结及其对当时学术观念的影响，以揭示传统经史之学的意蕴、本质以及由传统进入近代以后学术发展的真实面相。 

 

作者简介

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　　王记录，男，河南范县人，1964年生， 历史学博士。河南师范大学历史文化学院教授、博士生导师， 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 主编， 主要从事中国史学史、历史文献学和清代学术史的教学与研究。 著有《钱大昕的史学思想》 《清代史馆与清代政治》 《中国史学思想会通·清代史学思想卷》 《中国史学思想会通·历史文献学思想卷》 等， 主编《中华大典·文献目录典·文献学分典·典藏总部》 等， 发表学术论文130余篇， 主持、参与完成国家级、省部级项目４项， 获得省部级以上科研奖励４次。

 

　　李玉莉，女，河南孟州人，1980年生，历史学博士。河南师范大学历史文化学院教师， 主要从事中国学术文化史的教学与研究。 在《史学史研究》 《史学理论与史学史学刊》 《东亚人文》 等刊物发表学术论文10余篇。

 

目录

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绪   论

第一章　清初经学的汉宋兼采与尊经重史思潮

第二章　以史明道：清初的学术反思思潮与学术史编纂

第三章　黄宗羲的经学与史学

第四章　顾炎武的经史之学

第五章　王夫之贯通经史的思想

第六章　宋学、汉学及西学与康乾时期的官方史学

第七章　乾嘉汉学的兴盛与考证史学

第八章　乾嘉时期的经史关系论

第九章　章学诚的“六经皆史”说与史学变革论

第十章　晚清经学的转向与新史学的出现

第十一章　经学与民国新历史考据学

第十二章　经学与马克思主义史学

第十三章　经学师承与史学流派的形成

 

总序

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　　经史关系属于中国经史之学发展史上的一个重要问题，从史学角度而言，它属于中国史学思想史研究的范围。在中国几千年的史学发展过程中，经学作为官方意识形态，对于史学有着长期而深远的影响。这种影响的具体表现，一是史学具有明显的宗经倾向。从司马迁的“折中于夫子”、“考信于六艺”，到刘勰的“宗经征圣”，再到章学诚的本于“《春秋》之义”，传统史学的发展，宗经思想是一贯到底的。二是史学随着经学思潮的变化而变化。自汉代经学兴起以后，两千多年来经学一直处于不断的流变过程中，两汉经学、魏晋玄学、宋明理学、清代朴学，便是经学流变过程中呈现出的主要时代形态;史学也相应地出现了两汉崇经、魏晋玄化、宋明义理化和清代重考证的不同思想方法倾向。三是史学重视探讨经史关系。在中国学术发展史上，很多学者都参与了对于经史关系的探讨，其中王通的“三经亦史”、王阳明的“五经亦史”、李贽的“六经皆史”、龚自珍的“六经者，周史之宗子”诸说都有较大的影响。而从史学角度对经史关系作出最为系统而深入的探讨的，当属史评家章学诚，他从经世致用的史学目的论，肯定了六经的史学属性。与此同时,中国经学在发展过程中，也受到了史学的影响。史学对于经学的影响,集中体现在以史证经上。所谓以史证经，即将史学纳入经学范围，用史学去说明或证明经学的观点。司马迁在《太史公自序》中引用孔子的话说：“我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。”这里说的是孔子何以作《春秋》之史，其实也揭示了中国经学何以要以史为证的原因。经学家们正是通过历史史实的引述，才使得他们的经学观点得以建立在历史事实的基础之上，进而使他们的经学观点更具有说服力。由此来看，一部中国经史关系史，其实就是一部以经解史与以史证经的历史。

 

　　早在十年前，我已经开始关注中国经史关系史这个问题，并陆续发表了一些这方面的论文。2011年，吴怀祺先生主编的六卷本《中国史学思想通论》出版，其中的《经史关系论卷》便是由我撰写的。该书作为史学界探讨经史关系问题的第一部专著，主要是就中国经史关系的一些基本理论问题进行了阐述。就在当年，我申请的教育部重点研究基地重大项目“经史流变探源”获得立项。此后数年，我和我的团队以此项目为基础，对中国经史关系史进行了系统探讨，并于2016年完成了课题结项工作。2017年，我在“经史流变探源”结项成果的基础上，进行了较大的修改，以“中国经史关系史”为书名，由黄山书社正式出版，并成为“十二五”国家重点出版物出版规划项目。在这个过程中，我一直想写作一部多卷本的中国经史关系通史，希望更加系统、深入地对中国经史关系史作出探讨。这个想法得到了福建人民出版社的大力支持。经过学术团队的共同努力，这部汇聚了我和我的团队多年心血，多达160余万字（实际出版字数173万余字）的四卷本《中国经史关系通史》总算撰写完成了。

 

　　作为团队合作的产物，本书具体执笔人分工如下：

 

　　《先秦两汉卷》由汪高鑫、马新月撰写，《魏晋南北朝隋唐卷》由李传印、吴海兰撰写，《宋元明卷》由汪高鑫、邓锐、李德峰撰写，《清代民国卷》由王记录、李玉莉撰写。全书由我拟定初纲、进行统稿。多卷本《中国经史关系通史》的完成，首先是团队精诚合作的结果。自古以来众人修史多属不易，我的学识和组织能力都有限，如果没有团队同仁的大力支持，要想完成撰写任务是难以想象的。我们在撰写过程中，一切从提高书稿质量的态度出发，积极、坦诚地交换意见，反复进行认真修改，从而有了最终的成果。其次要非常感谢福建人民出版社领导的持续关心，各位编辑同志的密切配合，他们付出的辛勤劳动，是书稿得以完成的重要保证。

 

　　本书难免还存在着各种不足甚至错误，祈请学界同仁批评指正，以便我们对这一问题作出进一步的研究。

 

汪高鑫　谨识